EBO
(SACRIFICIO)
E- partícula
prefijada para convertir el verbo en un sustantivo de acción, movimiento o
pasión.
BO- sacrificar.
El concepto es: es el reflejo
condicionado que mueve los procesos naturales y es capaz de transformar el
curso de los acontecimientos de la vida.
El sacrificio está
indisolublemente ligado al hecho de ralizar una ofrenda u homenaje utilizando cualqueir
elemento, bien personal o de la naturaleza.
En nuestro país la práctica del
ebo es elemental en cualquier mecánica del sistema osha-ifa.
El ebo se divide en tres partes:
1. INVOCACION: rezos específicos.
2. ANIMAL Y OBJETOS ESCOGIDOS:
Sacrificio.
3. ACCION: trabajo.
La deidad que rige el ebo es
eshu.
El ebo es una triada donde se
encuentran la persona, eshu, olorun o ser supremo.
Ifa dice:
1. aquel que sacrifique será
absuelto.
2. Que el sacrifico es la
liberación
3. Que la vida no es más que el
proceso de dar para recibir.
Debemos explicar que el
sacrificio es un fenómeno religioso universal, s dice que en todo el mundo y a
lo largo de la historia, siempre la humanidad ha reniddo culto al ser divino, y
encontradmos la práctica del sacrificio.
Es a través de él que somos
capaces de desviar las perspectivas de peligro, desgracias, infortunio y muerte
prematura, de ahí que se le ha considerado el elemento más importante de
nuestro cult oshaifa.
Cuando una persoan realiza una
ofrenda, esta consciente de que al cumplir con su deber ha ganado el derecho de
ser retribuido con el alejamiento o la desparición de las perspectivas de peligro
si es el caso o con la reafiramción del bienestar.
Debemos saber también que el ebo
contrarresta los poderes destructivos de los hechiceros, que odian ver que los
hombres progresan en la vida y tratan por todos los mediso hacerle la vida
Desagradable con us poderes de la
fuerza del mal.
EBO. Contenido.
1. preparación del ebo.
2. Tableros del ebo.
3. Como se comienza el ebo e
instrucciones del 1er tablero.
4. Instrucciones del 2do tablero.
5. Inst4ucciones del 3er tablero
6. Instrucciones del 4to tablero.
159
1. PREPARACION
DEL EBO.
- Se procede a preparar un
paquete confeccionado con unpedazo de papel traza cuadrado, de 50 cms, y otro
más pequeño, también cuadrado, de 20 cm, los cuales se ponen uno sobre otro.
- Se cogerá una hoja de malanga y
se le quieta el nervio central y las tres puntas, y se coloca en el centro del
papel.
- Se coge un eko y se le quita la
envoltura, dejándolo solamente con la hoja de plátano y es colocado en la hoja
de malanga. Se le añade manteca de corojo y se le unta al eko. Además, se le
ponen 3 pedacitos de jutia ahumada y pescado ahumado, maíz tostado, tierra de
la puerta.
Esta tierra se trae con las dos
manos, primero se echa con la mano derecha y se dice: INLE
LASHELU. Depueés, la mano
izquierda y se dice: INLE LASHELA.
- Después de la tierra, se echará
el ebo todos aquellos objetos pedidos para el mismo que sean pequeños, dejando
fuera del ebo los objetos grandes, que por su tamaño o función no deben incluirse.
- Por último, se echará el ebo
aguardiente y miel de abejas, quedando así el ebo en condiciones de ser llevado
para el lugar donde se va a realizar la ceremonia, mientras se le pondrá eshu.
- En el lugar donde se va
arealizar la ceremonia se colocarña una estera, situada en el suelo, y sobre la
misma el atepon ifa, cone l iyefa que se va a utilizr. A la izquierda del
tablero, osbre la estera, deben estar situados: el okpuele, los ibos, la
escobilla y el ikofa. Y a la dereca, fuera del tablero y de la estera, deben
estar los animales que se van a utilizar y aquellos objetos que por su tamaño
no fueron factible inluirlos en el mismo.
El ebo, ya preparado se sitúa en
la parte superior derecha de la estera, delante del tablero.
2. TABLEROS DEL
EBO.
Con el propósito de cumplimentar
los ritos y ceremonias que se necesitan para el ebo, y para que sea correcto y
pueda llevar su contenido, el awo, durante el proceso del ebo, se ve en la
necesidad de realizare en el tablero anotaciones de odu, las cuales varian en
las etapas de ebo. A estas etapas o anotaciones se le ha llamado tableros del
ebo, cuya explciación facilitará la comprensión del eboy la realización
correcta de la cereminia en su conjunto.
El ebo consta de 4 tableros, los
cuales se describirán a continuación y aparecerán ilustrados en páginas
posteriores.
TABLERO
1
Este es el tablero más importante
del ebo, aunque es obvio aclarar que ese detale no le quite importancia a los
otros, sin los cuales el ebo no es correcto.
Este tablero se confecciona
anotando en el centro el mismo el odu baba ejiogbe, cuyas dos patas, una vez
que sean anotada, se llevan de abajo hacia arriba, conviertiendo la anotación
en dos líneas paralelas que dividen el tablero en dos secciones. A la derecha
del odu mencionado se anotan los odu omolu y a la izquierda los odu mejis,
iwori ojuani e iroso umbo, con los cuales se finalizan las anotacioens del
tablero 1.
TABLERO
2
Este tiene como objetivo echar
plumas y ashe en las manos del sujeto y dentro del ebo. En el centro del
tablero se anota el odu que dio origen al ebo. A la derecha de este odu se
escribe ogbe roso y a la izquierda otura she.
El sujeto, durante el proceso del
ebo, debe estar mentalmente concentrado, pidiendo a orunmila que oia su petción
de despojarse de todo lo malo y que le conceda salud y todo lo bueno que el vín
a buscar ante orunmila.
TABLERO
3
Este tablero es el que cierra el
ebo y a su vez, es ene el cual se preguntan eldestino de los objetos y animales.
Este tablero es confeccionado
antando en el centro del mismo baba ejiogbe, dividiendo el tablero en dos
partes y después se atravesará una línea por el centro, horizontal, sin romper
el trazo de ejiogbe, el cual habrá dividido el tablero encuatro cuadrantes
En el primer cuadrante se
anotaran los siguientes odu: el odu salidor por el cual se está haciendo el ebo
y otura she. En el segundo cuadrante se pondrán irete yero y oshe logbe. En el
tercer cuadrante se pondrá iwori obara y okana sa, y en el último cuadrante se
pondrá ika meji y ojuani shobe.
TABLERO
4
Este tablero es el utilizado para
despedir el ebo y es confecionado de dereca a izquierda, y el centro del
tablero se pondrán los siguientes odu: oku fumo, salidor, ika meji y okana sa.
3. INSTRUCCIONES
DEL EBO
3.1. COMIENZO DEL EBO Y ODU
UTILIZADOS
Ya preparado todo para comenzar
el ebo, se mandará a la persona se arrodille para el proceso ritual de la
presentación del ebo, lo cual se realiza tocando al sujetocon el ebo en las
distintas partes del cuerpo como se indica más abajo, diciendo en cada una la
frase en yoruba.
FRENTE AGO LERI
CUELLO AGO OFUN
NUCA AGO IPAKO
HOMBRO DERECHO LAPA OTUN
HOMBRO IZQUIERDO LAPA OSI
ESTOMAGO OLU YUN
RODILLA DERECHA ITAN BORUKU
RODILLA IZQUEIRDA ITAN BORUKU
LODE
PIE DERECHO ELESE KAN
PIE IZQUIERDO ELESE MEJI
MANO DERECHA OWO OTUN
MANO IZQUIERDA OWO OSI
Y se cierra con la frase: ARIKU
BABAWA
Se
presentará el ebo a los cuatro putos cardinaes del atepon ifa
ARRIBA ELORI OPON
ABAJO ELESE OPON
A LA DERECHA OLU KANA
A LA IZQUIERDA ATENA MU
EN EL CENTRO ATENA BAYE
Y se pone el ebo en el centro del
tablero.
Se van tomando las aves por el
orden de su improtancia y se le presenta al sujeto en los mismos lugares del
cuerpo mencianadas anteriormente y diciendo las mismas palabras. En la misma
forma.
Se presenta también al tablero,
después se le arrancan algunas plumas en el siguiente orden: cabeza, cuello,
cocote, patas, alas y, por últimok, en el lomo y se echa dentro del ebo.
Se toman los objetos mayores que
no han podido inluirse en el ebo y se le presentan al sujeto y al tablero. En
la misma forma que se hizao con el ebo y los animales. Después de presentado
cada objeto, se le arrancan pedacitos y se echan dentro del ebo. S9i no es
posible despernderles algún pedacito, entonces se raspa dentro del ebo con un
cuchillo duro o lima, para que le desperenda partículas o limallas.
Después de esta ceremona, las
aves quedan a la izquierda del awo oficiante y los materiales a la derecha,
ambos fuera de la estera.
El ebo se vuelve a cerrar y se
pone fuera del tablero, en la prte superior derecha de la estera.
Ya sentado elsujeto frente al awo
oficiante, escribira´los odu siguientes:
LADO DERECHO:
1. OSHE TURA
2. ODU LALIDOR
3. OYEKU NILOGBE
4. OSHE PAURE
5. IWORI BOFUN
6. OKANA YEKU
7. OGBE BARA
8. OBARA BOGBE
9. OGBE YONO
10. OGUNDA BIODE
11. OGBE SA
12. OSALA FOBEYO
13. OGBE TUA
14. OTURA NIKO
15. OJUANI BOKA
16. OGUNDA TETURA
17. OGBE DI
18. OGUNDA FUN
19. ODI KA
20. OTURA SA
21. OTURA SHE
22. OTURA TIYU
23. OSA FUN
24. OFUN SA
25. OSHE BILE
26. IRETE SUKA
27. ABUELO DE IFA
28. PADRINO DE IFA
29. OYUBONA
30. BABALAWO
31. APETEVI
LADO IZQUIERDO:
1. BABA EJIOGBE
2. BABA OYEKU MEJI
3. BABA IWORI MEJI
4. BABA ODI MEJI
5. BABA IROSO MEJI
6. BABA OJUANI MEJI
7. BABA OBARA MEJI
8. BABA OKANA MEJI
9. BABA OGUNDA MEJI
10. BABA OSA MEJI
11. BABA IKA MEJI
12. BABA OTURPON MEJI
13. BABA OTURA MEJI
14. BABA IRETE MEJI
15. BABA OSHE MEJI
16. BABA OFUN MEJI
17. IWORI OJUANI
18. IROSO UMBO
NOTA: si alguno de
estos odu ya están inluidos dentro de los que se ofrecen como ejemplo anterior,
no se vuelve a marcar.
Una vez que se han terminado de
marcar los Odu del tablero 1, se manda al sujeto que se arrodielle.
Se comienza por la MO-JUBA (Para
mo-jubar se coje el ikofa y mojándolo en el agua de la jícara se comenzará a
dar golper alternativos en el suelo cuando se comienza a decir omi tuto, ona
tuto,
etc., hasta que se termine de
mencionar otun owo, oba osi ni lowo ashe, que se hará derramando agua con la
mano derecha y después con la izquierda).
Cuando se comienza con ashe baba,
ashe yeye, etc., se llmará la atención dando golpes alternativos en la cabeza
del tablero o eleri opon con el ikofa.
Se el rezará a orunmila y se le
dará cuenta del nombre del sujero, y diciendo umbatolosi ie awo orunmila
(nombre del babalawo, odu y nombre de ifa) nitosi onishesi ebo (aquí se
mencionan todo slos animales y materiales utilizados en el ebo) nitosi sede
ide. Iku unlo, arun unlo, ofo unlo, y se mientan todo slos osobos, para ire
aiku, ire aye, ire owo, ire ashegun ota koyanadio. Y se mientan todos los ire.
Todo esto es dando con el ikofa ene l tablero.
Se cogerá elebo con la mano
derecha y poniéndolo en el centro del tablero se dice: ebo katero. Y se contesta:
arufin aruda (tres veces) y se comienza a rezar el ebo.
Se cogerá el ebo con la mano
derecha y poniéndolo en el centro del tablero se dice: ebo katero. Y se contesta:
arufin aruda (tres veces( y se comienza a rezar el ebo.
REZOS DE LOS ODUS
1. OSHE TURA
+
ESHU A GBA IRE TETE I I
ESHU A GBA IRE TETE 0 0
ESHU A GBA IRE TETE I I
I I
Mientras se dicen estas palabras,
se hace lo siguiente. El babalawo, al decir el odu, pasará el bo circularmente
sobre el tablero y al decir: ESHU A GBA IRE TETE, lo pasa por encima de la
cabeza del sujeto, así tres veces.
El sujeto, por su parte, debe
estar golpeando el tablero alternativamente con las partes externas de los
dedos de ambas manos. El awo también realiza esto, pero solo con la mano
izquierda, que es la que le queda libre.
El
rezo continua:
ATIDE ASHE OLORDUMARE EBO OMO IRE
ODARA
SUYERE:
OMODE ILE E GBA YI A ESHU
A GBA IRE TETE
NOTA: el babalawo
estará batiendo el iyefa en el tablero con el paquete del ebo en forma circular
y con sentido contrario al de las manecillas del reloj.
OBARA BOGBE
+
REZO: LANTOSI OMO KI SHERE OMA
ERU I I
KUDA TINSHOMO ELEGBA I 0
I 0
I 0
164
SUYERE: IFA TIMODASHE
IFA TIMODASHE
OBARA BOGBE
OBARA BOGBE
OBARA BOGBE
OGBE YONO
+
REZO: OBEXONA OBOSOBA OBOKONO I I
ADIFAFUN SHENA ONI BARA NIREGUN I
I
ABEYEKUN, LADE IFA, NI KAFEREFUN I I
OKUKUWAQ NI OLOFIN 0 I
SUYERE: EFUNSHE NAJERA KUN
SEBERE KUN, ABO IKUN BOKONO
AFEREKUN EBO IKUN SHEWERE
OGUNDA BIODE
+
REZO: ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO I
I
ABE DODO GOGORI OBINI ORISHA I I
I I
I 0
SUYERE: BABA YENI WAWAO
BABA YENI WAWAO
ODO AREMU WAWAO
BABA YENI WAWAO
OGBE SA
+
REZO: YEYE MATEO AFEFE SALU AYE 0
I
AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA I I
AFEFE OLORUN AWAYENI ABO I I
AWAYENI ORUNMILA OBA YALORUN SHANGO I I
SUYERE: ABONSA ABONIYA ABO LODA
IGUI
ABONSA ABONIYA ABO LODA IGU
OSHE MI NIE
OSA FOBEYO
+
REZO: LAMINA GADA TORI YAMPO
BELANPE SHANGO I 0
KAWO DAWOSILE LAMINA GADA ADIFAFUN I I
ASHIYELU I I
I I
SUYERE: PIRITI PIRITU, OMODE
ALARA
PIRITI PIRITU, OMODE ALARA
PIRITI PIRITU, OMODE ALARA
PIRITI PIRITI, LAMI NANGARA
OGBE TUA
+
REZO: OGBE TUA NILARA, BABA
MOFOYUSESI I I
ADIFAFUN OLUWO ALADI 0 I
MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPATIROKO I
I
LOLE NIFA OYEGUE ODUDUWA MOWAYE I I
YERE OLOFIN
SUYERE: ORUNMILA OGUAO YONILEO
ORUNMILA OGUAO YONILEO
AGBA OBA YONILEO ORUNMILA AGBA
YONILEO.
OTURA NIKO
+
REZO: ONIKO LO GBA ABE SI AIYE I
I
AWO KE TASHE AFEFE LORUN I 0
KUELESE KAN KUELESE MEJI WAN WAN 0 I
OGERE LAYORI OBA SHANI ORISHAOKO 0 I
SUYERE: MOYUN EWE MOSARAO
MOYUN EWE MOSARAO
EWE LOBIMI, EWE LOYAMI
MOYUN EWE MOSARAO
OGUNDA TETURA
+
REZO: AWO MADI, AWO MAROKO, AWO MAMARO SODE I I
ABARAY ANIFA NOMINI YEKUN ADIFAFUN 0 I
OBA POYOKO BARA NIREGUN ODUPUE OBA LERI I I
I 0
SUYERE: BABA YEWE, YEWE LERI
KAYABA YEWE, YEWE LERI
BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI
OGBE DI
+
REZO: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE I I
UMBATI ORUNMILA ADIFAFUN NOTORITA 0 I
ADIFAFUNODE 0 I
I I
SUYERE: OGBEDI KAKA, OGBEDI LELE
OGBEDI KEKE, OGBEDI KAKA
OGUNDA FUN
+
REZO: WERE YEYE NOWE WERE YEYE 0 I
OMONIREGUN OMO OSAIN I I
KUELESE KAN KUELESE MEJI 0 I
ORUNMILA ONI BARA BANIREGUN I 0
SUYERE: BABA ERURUN ERURUN LAYEO
BABA ERURUN ERURUN LAYEO
BABA ERURUN ERURUN LAYEO
ODI KA
+
REZO: OKOLOYU OPUA ADIFAFUN
ORISAYE TINSHONO 0 I
AYALORE, OBANIFE TNSHOMO OLOFIN
OBA I 0
ORIZAYE, ADIFAFUN EGUN, OYOBA,
ARUN 0 0
MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE 0 I
ADIFAFUN ODUDUWA
SUYERE: BABA KERERE, OBA KERERE
ARA KERERE, OBA KERERE
OYU KERERE, OBA KERERE
EGUN KERERE, OBA KERERE
ODUDUWA KERERE, OBA KERERE
OTURA SA
+
REZO: IMPOYAMPO WERENIFA 0 I
EWELADO LAMPO SHANGO I 0
LAMPO OLORUN OTURA SA AWO I I
I I
SUYERE: EKI MEWO EKI MEWO
EWINA KIFABORE
SHANGO EKI MEWO
OTURA SHE
+
REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN I I
FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN 0 0
I I
0 I
SUYERE: TO TAJE EBO
TO TAJE EBO
167
IRUN MOIE ASHE ASHE TO
OTURA TIYU
+
REZO: BABAYE OLOFIN ESHU ASHELENU I I
ASHE LERI AKUELERI AKUELE KIORUN I 0
BABAREKIORUN OUNMILA KIORON 0 I
OTURA TIYU ASHEBO ASHETO I I
SUYERE: WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA
WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA
WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA
OSA FUN
+
REZO: OFUN SAROSO SOTINA OMO
ORUNMILA 0 0
OMO GUINA, OMO LAYEBI MOGUE BABA
I I
BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO 0
I
I I
SUYERE: OSA FUN OFUNSAROSO, OMO
ALAIFA
OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA
OFUN SA
+
REZO: OMO IFA OMO OLORUN OMO IFA
0 0
BARANIREGUN JEKUA AYEBI OLORE I I
OLORUN OMO ORUNMILA KEYENI I 0
OSAIN WEW SHEWELWKUEKEU I I
SUYERE: OSA OKUYERE OBARAWE
OSAIN KEYE KEYE OBARAWE
OSAIN MOKUO OKUYENWAO
OSHE BILE
+
REZO: OSHE BILE ODU IRE AWO I I
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETA I 0
OSHE BILEODU IRE AWO 0 I
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKESISI I I
OSHE BILE ODU IRE AWO
OSHE BILE ODU IRE AWO
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETU
SUYERE: SOTUTO TARAWE YEYE
SOTUTO TARAWE YEYE
BABADOGUN BABA DOMA
SOTUTO TARAWE YEYE
IRETE SUKA
+
REZO: ADE KAN KOLA ADIFAFUN
AKOPERA I I
O WERE ODO OBINI KUAYE 0 I
OBINI WANIFA BARANIREGUN I 0
EYENIFA ORUNMILA ORUBO I I
SUYERE: EYUREO EWA EYUREO EWA
EYUREO EWA EYUREO EWA
EYUREO EWA EYUREO EWA
ODU DEL ABUELO
DE IFA
ODU DEL PADRINO
DE IFA
ODU DE LA
OYUBONA DE IFA
ODU DEL
OFICIANTE
ODU DE LA
APETEVI
Se pondrán en el lado izquierdo:
1. BABA EJIOGBE
+
REZO: ORUNMILA NI ODI ELESE MESE
I I
MUNI ODI ELESE MESE I I
ONI OKO MESE TIREKO BAJA I I
I I
SUYERE: ASHI NI MA
ASHI NI MA
ASHI NI MA
ASHI NI MA
IKU FORI BOYEMA
2. BABA OYEKU
MEJI
+
REZO: ASHI MI ASHE 0 0
DODO IKU, ARUN, OFO, ARAYE 0 0
KORO KOBO ONIRE 0 0
PUPURU Y ARUN OLUO 0 0
AGOGO ABO LEBO
AKUKO LEBO
SUYERE: IKU YEMILO OYERE IKU
YEMILO
ARUN YEMILO OYERE ARUN YEMILO
EYO YEMILO OYERE EYO YEMILO
3. IWORI MEJI
+
REZO: SHEKE SHEKE SHEREWE 0 0
KIRI KIRI KANWILO I I
NO UN BATI UN POM I I
0 0
SUYERE: ARONI KUIN ARONI KUIN
ARIKO MO AREO ARONI KUIN
4. BABA ODI MEJI
+
REZO: ASHAMARUMA KIMA IKU KODIMA I I
ANO KODIMA SHENKUERIMA OBATIKO 0 0
TUBALE ADIFAFUN ELLA TUTO KODIMO
LORUBO 0 0
I I
SUYERE: ADIMU DIMO DIRE MAMA
YIKI MAMA KIKI
YIKI MAMA KIKI
5. IROSO MEJI
+
REZO: APARITANI AWANTA LA OSHA I
I
ABEBE KORINA KOSIMADA I I
ADIFAFUN OLOKUN 0 0
0 0
SUYERE: OLOFIN LOREYEO MODUPUE
LORUN
OLOFIN LOREYEO MOKUPUELORUN
6. OJUANI MEJI
+
REZO: ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO
0 0
KO OMO OLORDUMARE 0 0
I I
I I
SUYERE: AGANGARA OMO OLORDUMARE
AGANGARA OMO OLORDUMARE
ARIKU LOWAO OMO OLORDUMARE
7. OBARA MEJI
+
REZO: EYEBARA ONIBARA KIKATE I I
AWO ADIFAFUN OROPO 0 0
0 0
0 0
SUYERE: OBORODO KIKATE
AFEYU EYE KIKATE
OBORODO KIKATE
AFEYU EYE KIKATE
8. OKANA MEJI
+
REZO: SUKUTU MALA WOLA 0 0
OLEWALA KATIBO 0 0
IRE OMO ARIKUBABAWA 0 0
I I
SUYERE: ESHU BI AGADA SHUERO
ESHI BI AGADA SHUREO
ESHI BI AGADA SHUREO
9. BABA OGUNDA
MEJI
+
REZO: TETE YISIRO OBINI I I
ADIFAFUN ALAGUEDE I I
MAFEREFUN OSHANLA I I
A LA IBORU, EBOYA 0 0
IBOSHESHE
SUYERE: ERU SI BABA KERERE
BABA KERERE MAKULENGO AWO
10. BABA OSA MEJI
+
REZO: ORUNMILA DIFAYOKO LODAFUN OKE 0 0
BABA BURU BURU BABA FOSHE BARA I I
ADIFAFUNSARAYEYE I I
I I
SUYERE: SARAYEYE BAKUNO (El
objeto) AREMU
11. BABA IKA
MEJI
+
REZO: IKA NIKA OBEDE MEJI IWA
YOKOKO 0 0
IFA NI ADIFAFUN ELEBUTE I I
0 0
0 0
SUYERE: MAYOKODA MAYOKODA GUANARI
MAMA YOKODA GAUNRI
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA
YOKODA GAUNRI
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA
YOKODA GAUNRI
BEBEOTUN MAYOKODA GUANARI MAMA
YOKODA GUANRI
OTOÑARAÑA MAYOKODA GUANARI MAMA
YOKODA GUANRI
ADIFAFUN ELEBUTE.
12. BABA OTRUPON
MEJI
+
REZO: JEKUJEY OTORO
TOROSHE KERENI PAPO 0 0
OLUO PAMI OYUBONA PAMI ADIFAFUN
OÑI 0 0
I I
0 0
SUYERE: OÑIÑI
LASHORO OÑIO
OÑIÑI LASHORO OÑIO
OÑI FERUN LASHOR EKUN
OÑIÑI LASHORO OÑIO
13. BABA OTURA
MEJI
+
REZO: AWO NI
IPAKO KEKE NI IPAKO I I
ADIFAFUNIMALE 0 0
I I
I I
SUYERE: ANANANDE IFA WA
IFA TIWA IMALE
ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE
OSHE NI NIE
14. BABA IRETE
MEJI
+
REZO: EYEMBERE
ELOKOMBERE I I
EYEMBERE LATIBORO I I
ADIFAFUNPAROYE 0 0
I I
SUYERE: ARIKU
MANIWA, ARIKU MANIWA
ANINI BAKU ODIDEO
ARIKU MANIWAAWO
OSHE MINIE
15. BABA OSHE MEJI
+
REZO: OSHE
MULUKU KUNI LUSHE I I
ADIFAFUN AKATAMEPO 0 0
I I
0 0
SUYERE: BABA
FURURU ERE REO
OKAÑEÑE LERIBO ELERIBA OBASIBA
LAGUO EYIBORERE BASIBAO ERU AYE
YAGUAO EYAGUALORO LESE KAN
16. BABA OFUN
MEJI
+
REZO: ORAGUN
JEKUA BABA 0 0
IFA OFUN MAFUN TALE OKAN I I
JUJU LEDIE ADIFAFUN OLOFIN 0 0
I I
SUYERE: BABA FURURU ERE
REO
OKAÑEÑE LERIBO ELERIBA OBASIBA
LAGUO EYIBORERE BASIBAO ERU AYE
YAGUAO EYAGUALORO LESE KAN.
17. IWORI OJUANI
+
REZO: IFA WARA NI
MORO 0 0
KASHETA WARA WARA NI MORO I I
KASHETA KASHE MINI BABALONA 0 I
E LAROYE KASHETA KASHEMINI I 0
SUYERE: AWARA WARA
NIMORO
AWARA WARA NIMORO
KASHEITA KASHEMINI
AWARA WARA NIMORO
18. IROSO UMBO
+
REZO: MONI OLA
SHE ELEBO MORO MORO I I
LOKUN TENIFA ONI BARA BARA
NIREGUN I I
KUBA LADE NFA ESHU UNTEFA I 0
ORUNMILA ORDARA. I 0
SUYERE: MONI OLA SHE
LEBO
MONI OLA ASHE LEBO
MORO MORO LOKUN AWO TETENIFA
MONI OLA ASHE LEBO
Ya terminado de rezar este último
odu, se pondrá el ebo en el lado derecho del tablero, sobre la ester, para
preparar el 2do tablero. (ver diagrama de tablero 1)
4. INSTRUCCIONES
TABLERO 2
Una vez que se termina de rezar
el tablero 31, se procede a marcar los odu del tablero 2, el cual tiene el
objetivo de profetizar con las plumas y ashe en las manos del sujeto y en el
ebo.
Se procede a marcar los odu ene l
tablro, ya puestosd los odu ogbe roso, signo salidor, otura she, se manda al
sujeto que se arrodille. El babalawo oficiante comienza a arrancarle las plumas
a las aes de los lugares ya indicados y se echa sobre el odu ogbe roso, marcado
en el tablero.
Inmediatamente, se comienza a
rezar este odu. Mientras se reza el odu, el babalawo, con ambas manos puestas
sobre las plumas, las mueve sobre el odu de ogbe roso, de forma circular y en sentidocontrario
a las manecillas del reloj
OGBE ROSO
+
REZO: TELE ATIDE KUN ATIDEJA I I
ADIFAFUNORUNMILA I I
MO IRUN MOJE PIN 0 I
0 I
Cuando se termina de rezar, antes
de comenzar el suyere, el babalawo ordena al sujeto que sitúe ambas manos
juntas y en posición de recibir sobre el ebo que permanece fuera del tablero.
Sobre las manos así situadas, el babalawo ya echando todas las plumas que están
en el tablero sin que quede ninguna en el mismo.
Mientras realiza esta operación,
el babalawo canta el suyere:
IRUN MOLE PIN
HU IRUN MOLE PIN
HU IRUN IRE AIKU
ASHEBO, ASHETO ASHE LOWO
ARIKU BABAWA
Seguido mientras el sujeto
permanece con las plumas en las manos, el babalawo, utilizando el irofa, reza
el odu salidor y otura she. En caso de no saber rezar el oku salidor, puede
rezar ejigbe.
OTURA SHE
+
REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN I I
FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN 0 0
I I
0 I
SUYERE:
TO TAJE EBO
TO TAJE EBO
IRUN MOLEAHE ASHETO
ASHETO
Cuando el babalawo termina de
rezar y cantar este odu, agrupa todo el iyefa en el centro del tablero y
tomando del mismo con los dedos central y pulgar de cada mano, comienza a echar
alternativamente polvo sobre las manos del sujeto que sostienen als plumas,
mientras dice, con cada poquito que echa: ashe baba, ashe yeye, ashe oluwo,
ashe oyubona, ashe asheda, ashe akoda, ashe bo, asheto, ashe aiku babawa. Entonces
se le ordena al sujeto que se frote bien las manos, como si se las estuviera
lavando y deje caer todo, plumas e iyefa, dentro del ebo, pidiiendo a orunmila
que, le conceda todo lo bueno que vin a buscar y le aleje lo malo.
Inmediatamente, el babalawo
comienza a echar el iyefa en la misma forma dentro del ebo, diciendo entonces:
iba ogun, iba oshosi, iba osun, iba shango, iba osain, iba arabakaraba, ashe
baba, ashe yeye, ashe oluwo, ashe oyubona, ashe asheda, ashe akoda, babaribo.
Se cierra el ebo y se prepara
para hacer el tercer tablero.
5. INSTRUCCIONES
SOBRE EL TABLERO 3 (CERRAR EBO)
Se marcarán los odu que se
relacionaron para este tablero, como se dijo anteriormente en el epígrafe tablero
de ebo.
1- el odu que
salió.
2- OSHE TURA.
+
REZO: El utilizdo en el 1er
tablero. I I
0 0
SUYERE: El utlizado en el 1er
tablro I I
I 0
3- IBE YERO
+
REZO: AYEBE LERI YOKO ATEBA ESE 0
I
TONA ERUTI OMA AWO BAYE I I
AYEBENI IGUN KIYEBO I 0
0 I
SUYERE: OLORUN MAYE OBOLO WOÑI
OLORUN MAYE OBOLO WOÑI
OBOLOWO ADETE OBOLOWO IGBO
4- OSHE NILOGBE
+
REZO: OTOROMU, OTRO LAYE ADIFAFUN OLUO BERE I I
IKU KOMPANI, ARUN KOMPANI, etc. I 0
I I
I 0
SUYERE: BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE
BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE
175
BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE
5- IWORI OBARA
+
REZO: UMBERYA, ADOKO ADIE ADIFAFUN TIMODE I 0
SHERE AWO, ONI BBALAWO LODAFUN 0 I
BARA BARA NIREGUN SHEYERE IYA MORE 0 I
YEYEO, OBERE UMBEREYE SAMOKUN LAYE 0 0
ADIFAFUN TIMODE OYERE OGUN ADEDE SHANGO
SUYERE: BERE LAWAO, MAMAWAO
BARELOBA AWO AYE
BARELOBA AWO AYE
BARELOBA AWO AYE
6- OKANA SA
+
REZO: O DIDI ORO DI ADIFAFUN FI 0
0
ORIRIBODI I 0
I 0
I I
Mientras se canta este odu, se le
pasa el ebo al sujeto por sobre la cabeza, en forma cirular y se toca
el tabero y se vuelve a pasra. Y
así se termina el suyere.
SUYERE: OKANA MOKISI BILARI ESHU
A GBA IRETETE
ARUN BILARI ESHU AGA IRETETE
OFO BILARI ESHU AGBA IRETETE
EYO BILARI ESHU AGBA IRETETE
7- IKA MEJI
+
REZO: el utilizado en el tablero
1 0 0
I I
SUYERE: el utilizado en el
tablero 1 0 0
0 0
8- OJUANI SHOBE
+
REZO: ESHUGBAO I 0
ESHU GBA O I 0
ESHU GBA O I I
ESHU BA LOHUN ESHU BA LODE I I
SUYERE: ESHU GBA O
ESHU GBA O
ESHU GBA O
IRUN MOLE ASHETO
ASHEBO
Aquí se terminan los rezos del
tercer tablero.
Acto seguido se aparta el owo y
el irofa, y levantamos el tablero. Se coge el ebo con la mano dercha y se toca
el tablero con el ebo en la parte superior y se dice leri opon. Se toca
entonces el tablero cone lebo invertido por la parte de abajoy se dice: akuane
opon. Se frota circularmente en la prte de atrás del tablero, mientras dice:
iku unlo, arun unlo, ofo unlo, etc.
Cuando se terminan de mencionar
todos los osobos, se pone el ebo sobre la estera debajo del tablero y se coge
el ifora, se golpea con este sobre el tablero y con cada golpe se mentan todos
los ire.
Cuando se termna de mentar todos
los ires, se empuja el ebo hacia delante con el irofa, hasa sacarlo fuera del
area del tablero, situando este otra vez sobre la estera. Se abre el ebo y se
echa iyefa dentro con ambas manos, pidiéndole el ashe o facultad a todas las
deidades.
Después de esto, se pregunta con
el opkuele y los igbo si ebo guarda refrente a los odu. Si dece que no, se
preguntará que odu falta impori. Cuand diga que otan, se preguntará el destino
de los objetos que están fuera del ebo. Ejemplo: flechas, trampas, etc. Y, por
último, se pregunta si no está determinado el lugar par donde se va el ebo. Con
todo esto concluido, se pregunta si el ebo adda. Si dece que si, se canta el
suyere de okana yeku.
SUYERE:
ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA
ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA
EBO ADDA BABA, EBO ADDA YEYE
ABO ADDA OLOWO, EBO ADDA OYUBONA
EBO ADDA AKODA BABARIBO
Se termina el tablero 3
6. INSTRUCCIONES
DEL TABLERO 4. DESPEDIR EL EBO.
Se marcarán en el tablero los
odu, odifumbo, salidor, ika meji, okana sa.
Se tomará el ebo, se sitúa sobre
el tablero y se envuelve en forma más o menos alargada, dándole vueltas hacia
fuera mientras dice: cerrando la puerta.
APAKUANDI IKU, APAKUANDI ARUN,
APAKUANI OFO y así todos los osobos.
Se cierra la otra cabeza per
antes se echa un poquito de iyeja y una s gotas de agua, pidiéndole el ashe a
todas las deidades.
SUYERE:
ESHU SHUSHUGAYO MAMAKEÑO
ESHU ODARA KIKEÑO
ESHU SHUSHUGAYO MAMAKEÑO
ESHU ODARA KIKEÑO AWO
OSHE NI NIE
Se cantará hasta que el sujeto
regrese. Una vez hecho esto, se le dice que se arrodille y bese el tablero.
Después el babalawo levantará el tablero y le dice que bese la ester,
oportunidad que aprovecha para soplarle sobre la espalda del sujeto un poco de
iyefa del que está en el tablero y con elcual se ha efectuado el ebo. Esto lo
hace el babalawo a la par que da un golpe con el irofa en el tablero. Y se
termina el ebo.
Cuando terminó el ebo, para
recoger el iyefa, se lleva lo que quedo al centro del tablero, se marca el oku
ika meji, ser reza y con esto se desactiva el iyefa. Luego se recoge, dejando
un poquito en el cual se marca el oku osa ojuani y se va a la puerta y se reza:
REZO: OSA OJUANI, OSA LONI, OSA
METAN, OSA EJO.
Y se sopla para la calle, dando
un golpe con el irofa en el centro del tablero.
TABLERO 1. PARA
HACER EBO
EN ESTE TABLRO,
SE EMPICA REZANDO LOS OLOUOS Y DESPUES LOS MEYIS
II II XX I0
II 00 XX I0
II II XX I0
II I0 XX I0
00 II II 00 00 II II 00 00 0I
00 II 00 II 00 0I I0 00 II I0
II 00 00 II 00 0I I0 II I0 II
II 00 II 00 00 0I I0 0I I0 00
00 00 II 00 II 00 II II I0 0I II II
II II II 00 00 I0 I0 0I II II II II
00 II II 00 00 A 0I II II II II II II
00 II 00 II 00 T 0I II II II II I0 0I
A
00 II II II 00 B II II 0I 0I 0I II II
II 00 II 00 00 A I0 00 I0 I0 II 0I 0I
00 II 00 II II 0I II II 00 0I 0I II
II 00 II II 00 Y II 0I II 0I I0 II I0
A
II 00 W MAYORES II II 00 00
II 0I A DE LA 0I I0 II II
I0 II N RAMA I0 0I I0 0I
I0 I0 Z II I0 II II
A
BABALAWO
OFICIANTE
TABLERO 2
JUJU Y ASHE EN
LAS MANOS Y DENTRO DE EBO.
LERIOPON
179
+ + +
I I X X I I
0 0 X X I I
I I X X 0 I
0 I X X 0 I
LESEOPON
INSTRUCCIONES
OSBRE EL TABLERO Nº 3.
PARA CERRAR EL
EBO Y PREGUNTAR EL DESTINO
DE LOS OBJETOS Y
ANIMALES
180
181
LERI OPON
LESE OPON
INSTRUCCIONES
SOBRE EL TABLERO Nº 4
EN ESTE TABLERO
Nº 4. PAR DESPEDIR EL EBO,
SOLO SE REZA EL
SIGNO ODI FUMBO
+ + + +
00 10 II XX
I0 0I 00 XX
I0 0I II XX
II 00 I0 XX
+ + + +
I0 00 II 0I
I0 II I0 II
II 00 II I0
II 00 I0 0I
182
LERI OPON
LESE OPON
CAPITULO XII
EBO ENTRADA
UMBOWA YOKO OSHA E IFA
A- JURAR PINTURA
+ + + +
OO OO XX OI
IO I I XX I O
IO OO XX OO
I I OO XX I I
Se ponen las cuatro cazuelitas de
pintura que se utilizan en el santo. En la blanca se le echa polvo palo moruto,
se revuelve y se le canta:
IYE IGUI MADAO EFUNKOKO ENUGUI NI
IMOLE BABA ORISHA
En
la roja se echa polvo de Guabina, se revuelve y se canta:
EJA-ORUN EJA OMOLOGUN IMOLE IMOLE
AGABA ORISAHA OSUN NABORU ENIWA
En la azul y a la amarilla se le
echa polvo de palo moruro y polvo de guabina, cuando se le echa a la blanca y
la roja respectivamente.
B- Se coge una
de las dos palomas del EBO y se limpia bien a todos, se arrodilla al Iyawo y se
procede a sacrificar a la paloma, dándole sangre a las cazuelitas blanca, roja,
azul, amarilla y al ebo, donde se echará el cuerpo y la cabeza de la paloma.
Y se canta el canto del
sacrificio, el canto normal para matar.
SIESIFÁ: SIESOSHA:
OBA: EYE EYELE NILE EYE OBA: EYE
EYELE NILE EYE
CORO: IDEM
OBA: IFA
AWANI BAWA OBA: OSHA AWANI BAWA
CORO: IDEM
OBA: IFA
AWANI BOFUN OBA: OSHA AWANI BOSHE
CORO: IDEM
OBA: IFA BOSHE OBA: OSHA TOKUN AWANI
CORO: IDEM
OBA: IFA
TOKUN AWANI OBA: OSHA TOKUN
CORO: IDEM
Se revuelven bien las pinturas,
adicionándoles aguardiente, y se canta:
AKOÑUBO ABOODE AKOÑUBO ABOODE
EDUEBE KUEFUN TE UMBO AKOÑUBO
AKOBO
AKOBO KUEFUN TE UMBO AWO
C- Se procede a
pintar la atena en el tablero de ifá. De obatala consagrado a este fin.
Sobre el tablero se pinta el osun
leri de osha que se va a asentar. Se pintan los siguientes odu:
OSHE TURA. Odu Registro de
entrada, odu isalaye del osha que se va a hacer. Otura she.
IROSO ATE: registro y baño
lustgral de la ceremonia de osha.
OTURA BARA: tocar la puerta
del santo.
IRETE MEJI: el pelado y
afeitado de la cabeza.
OGBE TUA. Pintar osun en
la cabeza.
OTRUPON SA: fifi okan
OJUANI ALAKENTU: coronar con
ashe la cabeza.
OBARA SA: la corona del
santo.
OGUNDA MASA: sercreto del
santo.
IRETE SUKA: consagración del
santo.
OFUN JUANI: llamada, parada,
poner los santos en la cabeza y llamar al santo.
D- Sobre esto se
echa iyefa y se marcan los odus del ebo, sin repetir los ya pintados con la pintura
blanca y roja.
E- llamada de
este EBO
KIBO KIBO ADIFAFUN AYE EKUTE
ELEBO
FENA AUREFUN ELERI IYARAWO OSIKA
IKU
BABANI SURE FUN EKIBE SHISHE ELEBO
OLORUN SHILEKUN ILE OSHA ASHE ORISHA
MODE MODE
F- Hacer el EBO:
G- para sacar el
EBO se canta:
AYIKININ NI ORUNMILA SHILEKUN
ILE OSHA SODEMI ORISHA
AYIKININ NI ORUNMILA
SHILEKUN ILE OSHA SODEMI
ORISHA AWO
Se continúa con los cantos
tradicionales de sacar el EBO del tablero.
El babalawo acompaña el iyawo y a
la oyubona hasta el lugar del rio deonde dentro de siete días bañará el iyawo.
Allí, en el fango, se entierra el ebo, se limpian todos con la paloma y se da
la sangre sobre el ebo y se canta:
AFEFERI NIR OSHA FEFERIRI
Se entierra la cabeza de la
paloma sobre el ebo y el cuerpo al lecho del río, para que lo coja oya.
En el río se reza y llama a:
ODUDUWA, ORUN, OYA, SHANGO, OBATALA, OSHUN y al angel de la guarda (secreto de
irete suka)
Este ebo queda sobre entendido
que se hará 7 días antes de la ceremonia del santo y lleva:
1 gallo, cazuelitas de pinturas,
pinceles, 1 huevo, eko, tierra de la casa del santo, 2 palomas, pedazo de carne
de res, 1 pescado fresco chiquito, hoja de malanga, pelo de la cabeza del
iyawo, pedazos de tela de la ropa, jutia y pescado ahumado, maíz tostados y
elementos característicos del odu registro de entrada y derecho.
