Ebo

EBO (SACRIFICIO)

E- partícula prefijada para convertir el verbo en un sustantivo de acción, movimiento o pasión.

BO- sacrificar.

El concepto es: es el reflejo condicionado que mueve los procesos naturales y es capaz de transformar el curso de los acontecimientos de la vida.

El sacrificio está indisolublemente ligado al hecho de ralizar una ofrenda u homenaje utilizando cualqueir elemento, bien personal o de la naturaleza.

En nuestro país la práctica del ebo es elemental en cualquier mecánica del sistema osha-ifa.

El ebo se divide en tres partes:

1. INVOCACION: rezos específicos.

2. ANIMAL Y OBJETOS ESCOGIDOS: Sacrificio.

3. ACCION: trabajo.

La deidad que rige el ebo es eshu.

El ebo es una triada donde se encuentran la persona, eshu, olorun o ser supremo.

Ifa dice:

1. aquel que sacrifique será absuelto.

2. Que el sacrifico es la liberación

3. Que la vida no es más que el proceso de dar para recibir.

Debemos explicar que el sacrificio es un fenómeno religioso universal, s dice que en todo el mundo y a lo largo de la historia, siempre la humanidad ha reniddo culto al ser divino, y encontradmos la práctica del sacrificio.

Es a través de él que somos capaces de desviar las perspectivas de peligro, desgracias, infortunio y muerte prematura, de ahí que se le ha considerado el elemento más importante de nuestro cult oshaifa.

Cuando una persoan realiza una ofrenda, esta consciente de que al cumplir con su deber ha ganado el derecho de ser retribuido con el alejamiento o la desparición de las perspectivas de peligro si es el caso o con la reafiramción del bienestar.

Debemos saber también que el ebo contrarresta los poderes destructivos de los hechiceros, que odian ver que los hombres progresan en la vida y tratan por todos los mediso hacerle la vida

Desagradable con us poderes de la fuerza del mal.

EBO. Contenido.

1. preparación del ebo.

2. Tableros del ebo.

3. Como se comienza el ebo e instrucciones del 1er tablero.

4. Instrucciones del 2do tablero.

5. Inst4ucciones del 3er tablero

6. Instrucciones del 4to tablero.

159

1. PREPARACION DEL EBO.

- Se procede a preparar un paquete confeccionado con unpedazo de papel traza cuadrado, de 50 cms, y otro más pequeño, también cuadrado, de 20 cm, los cuales se ponen uno sobre otro.

- Se cogerá una hoja de malanga y se le quieta el nervio central y las tres puntas, y se coloca en el centro del papel.

- Se coge un eko y se le quita la envoltura, dejándolo solamente con la hoja de plátano y es colocado en la hoja de malanga. Se le añade manteca de corojo y se le unta al eko. Además, se le ponen 3 pedacitos de jutia ahumada y pescado ahumado, maíz tostado, tierra de la puerta.

Esta tierra se trae con las dos manos, primero se echa con la mano derecha y se dice: INLE

LASHELU. Depueés, la mano izquierda y se dice: INLE LASHELA.

- Después de la tierra, se echará el ebo todos aquellos objetos pedidos para el mismo que sean pequeños, dejando fuera del ebo los objetos grandes, que por su tamaño o función no deben incluirse.

- Por último, se echará el ebo aguardiente y miel de abejas, quedando así el ebo en condiciones de ser llevado para el lugar donde se va a realizar la ceremonia, mientras se le pondrá eshu.

- En el lugar donde se va arealizar la ceremonia se colocarña una estera, situada en el suelo, y sobre la misma el atepon ifa, cone l iyefa que se va a utilizr. A la izquierda del tablero, osbre la estera, deben estar situados: el okpuele, los ibos, la escobilla y el ikofa. Y a la dereca, fuera del tablero y de la estera, deben estar los animales que se van a utilizar y aquellos objetos que por su tamaño no fueron factible inluirlos en el mismo.

El ebo, ya preparado se sitúa en la parte superior derecha de la estera, delante del tablero.

2. TABLEROS DEL EBO.

Con el propósito de cumplimentar los ritos y ceremonias que se necesitan para el ebo, y para que sea correcto y pueda llevar su contenido, el awo, durante el proceso del ebo, se ve en la necesidad de realizare en el tablero anotaciones de odu, las cuales varian en las etapas de ebo. A estas etapas o anotaciones se le ha llamado tableros del ebo, cuya explciación facilitará la comprensión del eboy la realización correcta de la cereminia en su conjunto.

El ebo consta de 4 tableros, los cuales se describirán a continuación y aparecerán ilustrados en páginas posteriores.

TABLERO 1

Este es el tablero más importante del ebo, aunque es obvio aclarar que ese detale no le quite importancia a los otros, sin los cuales el ebo no es correcto.

Este tablero se confecciona anotando en el centro el mismo el odu baba ejiogbe, cuyas dos patas, una vez que sean anotada, se llevan de abajo hacia arriba, conviertiendo la anotación en dos líneas paralelas que dividen el tablero en dos secciones. A la derecha del odu mencionado se anotan los odu omolu y a la izquierda los odu mejis, iwori ojuani e iroso umbo, con los cuales se finalizan las anotacioens del tablero 1.

TABLERO 2

Este tiene como objetivo echar plumas y ashe en las manos del sujeto y dentro del ebo. En el centro del tablero se anota el odu que dio origen al ebo. A la derecha de este odu se escribe ogbe roso y a la izquierda otura she.

El sujeto, durante el proceso del ebo, debe estar mentalmente concentrado, pidiendo a orunmila que oia su petción de despojarse de todo lo malo y que le conceda salud y todo lo bueno que el vín a buscar ante orunmila.

TABLERO 3

Este tablero es el que cierra el ebo y a su vez, es ene el cual se preguntan eldestino de los objetos y animales.

Este tablero es confeccionado antando en el centro del mismo baba ejiogbe, dividiendo el tablero en dos partes y después se atravesará una línea por el centro, horizontal, sin romper el trazo de ejiogbe, el cual habrá dividido el tablero encuatro cuadrantes

En el primer cuadrante se anotaran los siguientes odu: el odu salidor por el cual se está haciendo el ebo y otura she. En el segundo cuadrante se pondrán irete yero y oshe logbe. En el tercer cuadrante se pondrá iwori obara y okana sa, y en el último cuadrante se pondrá ika meji y ojuani shobe.

TABLERO 4

Este tablero es el utilizado para despedir el ebo y es confecionado de dereca a izquierda, y el centro del tablero se pondrán los siguientes odu: oku fumo, salidor, ika meji y okana sa.

3. INSTRUCCIONES DEL EBO

3.1. COMIENZO DEL EBO Y ODU UTILIZADOS

Ya preparado todo para comenzar el ebo, se mandará a la persona se arrodille para el proceso ritual de la presentación del ebo, lo cual se realiza tocando al sujetocon el ebo en las distintas partes del cuerpo como se indica más abajo, diciendo en cada una la frase en yoruba.

FRENTE AGO LERI

CUELLO AGO OFUN

NUCA AGO IPAKO

HOMBRO DERECHO LAPA OTUN

HOMBRO IZQUIERDO LAPA OSI

ESTOMAGO OLU YUN

RODILLA DERECHA ITAN BORUKU

RODILLA IZQUEIRDA ITAN BORUKU LODE

PIE DERECHO ELESE KAN

PIE IZQUIERDO ELESE MEJI

MANO DERECHA OWO OTUN

MANO IZQUIERDA OWO OSI

Y se cierra con la frase: ARIKU BABAWA

Se presentará el ebo a los cuatro putos cardinaes del atepon ifa

ARRIBA                   ELORI OPON

ABAJO                     ELESE OPON

A LA DERECHA     OLU KANA

A LA IZQUIERDA ATENA MU

EN EL CENTRO      ATENA BAYE

Y se pone el ebo en el centro del tablero.

Se van tomando las aves por el orden de su improtancia y se le presenta al sujeto en los mismos lugares del cuerpo mencianadas anteriormente y diciendo las mismas palabras. En la misma forma.

Se presenta también al tablero, después se le arrancan algunas plumas en el siguiente orden: cabeza, cuello, cocote, patas, alas y, por últimok, en el lomo y se echa dentro del ebo.

Se toman los objetos mayores que no han podido inluirse en el ebo y se le presentan al sujeto y al tablero. En la misma forma que se hizao con el ebo y los animales. Después de presentado cada objeto, se le arrancan pedacitos y se echan dentro del ebo. S9i no es posible despernderles algún pedacito, entonces se raspa dentro del ebo con un cuchillo duro o lima, para que le desperenda partículas o limallas.

Después de esta ceremona, las aves quedan a la izquierda del awo oficiante y los materiales a la derecha, ambos fuera de la estera.

El ebo se vuelve a cerrar y se pone fuera del tablero, en la prte superior derecha de la estera.

Ya sentado elsujeto frente al awo oficiante, escribira´los odu siguientes:

LADO DERECHO:

1. OSHE TURA

2. ODU LALIDOR

3. OYEKU NILOGBE

4. OSHE PAURE

5. IWORI BOFUN

6. OKANA YEKU

7. OGBE BARA

8. OBARA BOGBE

9. OGBE YONO

10. OGUNDA BIODE

11. OGBE SA

12. OSALA FOBEYO

13. OGBE TUA

14. OTURA NIKO

15. OJUANI BOKA

16. OGUNDA TETURA

17. OGBE DI

18. OGUNDA FUN

19. ODI KA

20. OTURA SA

21. OTURA SHE

22. OTURA TIYU

23. OSA FUN

24. OFUN SA

25. OSHE BILE

26. IRETE SUKA

27. ABUELO DE IFA

28. PADRINO DE IFA

29. OYUBONA

30. BABALAWO

31. APETEVI

LADO IZQUIERDO:

1. BABA EJIOGBE

2. BABA OYEKU MEJI

3. BABA IWORI MEJI

4. BABA ODI MEJI

5. BABA IROSO MEJI

6. BABA OJUANI MEJI

7. BABA OBARA MEJI

8. BABA OKANA MEJI

9. BABA OGUNDA MEJI

10. BABA OSA MEJI

11. BABA IKA MEJI

12. BABA OTURPON MEJI

13. BABA OTURA MEJI

14. BABA IRETE MEJI

15. BABA OSHE MEJI

16. BABA OFUN MEJI

17. IWORI OJUANI

18. IROSO UMBO

NOTA: si alguno de estos odu ya están inluidos dentro de los que se ofrecen como ejemplo anterior, no se vuelve a marcar.

Una vez que se han terminado de marcar los Odu del tablero 1, se manda al sujeto que se arrodielle.

Se comienza por la MO-JUBA (Para mo-jubar se coje el ikofa y mojándolo en el agua de la jícara se comenzará a dar golper alternativos en el suelo cuando se comienza a decir omi tuto, ona tuto,

etc., hasta que se termine de mencionar otun owo, oba osi ni lowo ashe, que se hará derramando agua con la mano derecha y después con la izquierda).

Cuando se comienza con ashe baba, ashe yeye, etc., se llmará la atención dando golpes alternativos en la cabeza del tablero o eleri opon con el ikofa.

Se el rezará a orunmila y se le dará cuenta del nombre del sujero, y diciendo umbatolosi ie awo orunmila (nombre del babalawo, odu y nombre de ifa) nitosi onishesi ebo (aquí se mencionan todo slos animales y materiales utilizados en el ebo) nitosi sede ide. Iku unlo, arun unlo, ofo unlo, y se mientan todo slos osobos, para ire aiku, ire aye, ire owo, ire ashegun ota koyanadio. Y se mientan todos los ire. Todo esto es dando con el ikofa ene l tablero.

Se cogerá elebo con la mano derecha y poniéndolo en el centro del tablero se dice: ebo katero. Y se contesta: arufin aruda (tres veces) y se comienza a rezar el ebo.

Se cogerá el ebo con la mano derecha y poniéndolo en el centro del tablero se dice: ebo katero. Y se contesta: arufin aruda (tres veces( y se comienza a rezar el ebo.

REZOS DE LOS ODUS

1. OSHE TURA

+

ESHU A GBA IRE TETE I I

ESHU A GBA IRE TETE 0 0

ESHU A GBA IRE TETE I I

I I

Mientras se dicen estas palabras, se hace lo siguiente. El babalawo, al decir el odu, pasará el bo circularmente sobre el tablero y al decir: ESHU A GBA IRE TETE, lo pasa por encima de la cabeza del sujeto, así tres veces.

El sujeto, por su parte, debe estar golpeando el tablero alternativamente con las partes externas de los dedos de ambas manos. El awo también realiza esto, pero solo con la mano izquierda, que es la que le queda libre.

El rezo continua:

ATIDE ASHE OLORDUMARE EBO OMO IRE ODARA

SUYERE:

OMODE ILE E GBA YI A ESHU

A GBA IRE TETE

NOTA: el babalawo estará batiendo el iyefa en el tablero con el paquete del ebo en forma circular y con sentido contrario al de las manecillas del reloj.

OBARA BOGBE

+

REZO: LANTOSI OMO KI SHERE OMA ERU I I

KUDA TINSHOMO ELEGBA I 0

I 0

I 0

164

SUYERE: IFA TIMODASHE

IFA TIMODASHE

OBARA BOGBE

OBARA BOGBE

OBARA BOGBE

OGBE YONO

+

REZO: OBEXONA OBOSOBA OBOKONO I I

ADIFAFUN SHENA ONI BARA NIREGUN I I

ABEYEKUN, LADE IFA, NI KAFEREFUN I I

OKUKUWAQ NI OLOFIN 0 I

SUYERE: EFUNSHE NAJERA KUN

SEBERE KUN, ABO IKUN BOKONO

AFEREKUN EBO IKUN SHEWERE

OGUNDA BIODE

+

REZO: ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO I I

ABE DODO GOGORI OBINI ORISHA I I

I I

I 0

SUYERE: BABA YENI WAWAO

BABA YENI WAWAO

ODO AREMU WAWAO

BABA YENI WAWAO

OGBE SA

+

REZO: YEYE MATEO AFEFE SALU AYE 0 I

AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA I I

AFEFE OLORUN AWAYENI ABO I I

AWAYENI ORUNMILA OBA YALORUN SHANGO I I

SUYERE: ABONSA ABONIYA ABO LODA IGUI

ABONSA ABONIYA ABO LODA IGU

OSHE MI NIE

OSA FOBEYO

+

REZO: LAMINA GADA TORI YAMPO BELANPE SHANGO I 0

KAWO DAWOSILE LAMINA GADA ADIFAFUN I I

ASHIYELU I I

I I

SUYERE: PIRITI PIRITU, OMODE ALARA

PIRITI PIRITU, OMODE ALARA

PIRITI PIRITU, OMODE ALARA

PIRITI PIRITI, LAMI NANGARA

OGBE TUA

+

REZO: OGBE TUA NILARA, BABA MOFOYUSESI I I

ADIFAFUN OLUWO ALADI 0 I

MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPATIROKO I I

LOLE NIFA OYEGUE ODUDUWA MOWAYE I I

YERE OLOFIN

SUYERE: ORUNMILA OGUAO YONILEO

ORUNMILA OGUAO YONILEO

AGBA OBA YONILEO ORUNMILA AGBA

YONILEO.

OTURA NIKO

+

REZO: ONIKO LO GBA ABE SI AIYE I I

AWO KE TASHE AFEFE LORUN I 0

KUELESE KAN KUELESE MEJI WAN WAN 0 I

OGERE LAYORI OBA SHANI ORISHAOKO 0 I

SUYERE: MOYUN EWE MOSARAO

MOYUN EWE MOSARAO

EWE LOBIMI, EWE LOYAMI

MOYUN EWE MOSARAO

OGUNDA TETURA

+

REZO: AWO MADI, AWO MAROKO, AWO MAMARO SODE I I

ABARAY ANIFA NOMINI YEKUN ADIFAFUN 0 I

OBA POYOKO BARA NIREGUN ODUPUE OBA LERI I I

I 0

SUYERE: BABA YEWE, YEWE LERI

KAYABA YEWE, YEWE LERI

BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI

OGBE DI

+

REZO: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE I I

UMBATI ORUNMILA ADIFAFUN NOTORITA 0 I

ADIFAFUNODE 0 I

I I

SUYERE: OGBEDI KAKA, OGBEDI LELE

OGBEDI KEKE, OGBEDI KAKA

OGUNDA FUN

+

REZO: WERE YEYE NOWE WERE YEYE 0 I

OMONIREGUN OMO OSAIN I I

KUELESE KAN KUELESE MEJI 0 I

ORUNMILA ONI BARA BANIREGUN I 0

SUYERE: BABA ERURUN ERURUN LAYEO

BABA ERURUN ERURUN LAYEO

BABA ERURUN ERURUN LAYEO

ODI KA

+

REZO: OKOLOYU OPUA ADIFAFUN ORISAYE TINSHONO 0 I

AYALORE, OBANIFE TNSHOMO OLOFIN OBA I 0

ORIZAYE, ADIFAFUN EGUN, OYOBA, ARUN 0 0

MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE 0 I

ADIFAFUN ODUDUWA

SUYERE: BABA KERERE, OBA KERERE

ARA KERERE, OBA KERERE

OYU KERERE, OBA KERERE

EGUN KERERE, OBA KERERE

ODUDUWA KERERE, OBA KERERE

OTURA SA

+

REZO: IMPOYAMPO WERENIFA 0 I

EWELADO LAMPO SHANGO I 0

LAMPO OLORUN OTURA SA AWO I I

I I

SUYERE: EKI MEWO EKI MEWO

EWINA KIFABORE

SHANGO EKI MEWO

OTURA SHE

+

REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN I I

FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN 0 0

I I

0 I

SUYERE: TO TAJE EBO

TO TAJE EBO

167

IRUN MOIE ASHE ASHE TO

OTURA TIYU

+

REZO: BABAYE OLOFIN ESHU ASHELENU I I

ASHE LERI AKUELERI AKUELE KIORUN I 0

BABAREKIORUN OUNMILA KIORON 0 I

OTURA TIYU ASHEBO ASHETO I I

SUYERE: WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA

WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA

WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA

OSA FUN

+

REZO: OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA 0 0

OMO GUINA, OMO LAYEBI MOGUE BABA I I

BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO 0 I

I I

SUYERE: OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA

OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA

OFUN SA

+

REZO: OMO IFA OMO OLORUN OMO IFA 0 0

BARANIREGUN JEKUA AYEBI OLORE I I

OLORUN OMO ORUNMILA KEYENI I 0

OSAIN WEW SHEWELWKUEKEU I I

SUYERE: OSA OKUYERE OBARAWE

OSAIN KEYE KEYE OBARAWE

OSAIN MOKUO OKUYENWAO

OSHE BILE

+

REZO: OSHE BILE ODU IRE AWO I I

ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETA I 0

OSHE BILEODU IRE AWO 0 I

ADIATOTO ADIFAFUN ALAKESISI I I

OSHE BILE ODU IRE AWO

OSHE BILE ODU IRE AWO

ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETU

SUYERE: SOTUTO TARAWE YEYE

SOTUTO TARAWE YEYE

BABADOGUN BABA DOMA

SOTUTO TARAWE YEYE

IRETE SUKA

+

REZO: ADE KAN KOLA ADIFAFUN AKOPERA I I

O WERE ODO OBINI KUAYE 0 I

OBINI WANIFA BARANIREGUN I 0

EYENIFA ORUNMILA ORUBO I I

SUYERE: EYUREO EWA EYUREO EWA

EYUREO EWA EYUREO EWA

EYUREO EWA EYUREO EWA

ODU DEL ABUELO DE IFA

ODU DEL PADRINO DE IFA

ODU DE LA OYUBONA DE IFA

ODU DEL OFICIANTE

ODU DE LA APETEVI

Se pondrán en el lado izquierdo:

1. BABA EJIOGBE

+

REZO: ORUNMILA NI ODI ELESE MESE I I

MUNI ODI ELESE MESE I I

ONI OKO MESE TIREKO BAJA I I

I I

SUYERE: ASHI NI MA

ASHI NI MA

ASHI NI MA

ASHI NI MA

IKU FORI BOYEMA

2. BABA OYEKU MEJI

+

REZO: ASHI MI ASHE 0 0

DODO IKU, ARUN, OFO, ARAYE 0 0

KORO KOBO ONIRE 0 0

PUPURU Y ARUN OLUO 0 0

AGOGO ABO LEBO

AKUKO LEBO

SUYERE: IKU YEMILO OYERE IKU YEMILO

ARUN YEMILO OYERE ARUN YEMILO

EYO YEMILO OYERE EYO YEMILO

3. IWORI MEJI

+

REZO: SHEKE SHEKE SHEREWE 0 0

KIRI KIRI KANWILO I I

NO UN BATI UN POM I I

0 0

SUYERE: ARONI KUIN ARONI KUIN

ARIKO MO AREO ARONI KUIN

4. BABA ODI MEJI

+

REZO: ASHAMARUMA KIMA IKU KODIMA I I

ANO KODIMA SHENKUERIMA OBATIKO 0 0

TUBALE ADIFAFUN ELLA TUTO KODIMO LORUBO 0 0

I I

SUYERE: ADIMU DIMO DIRE MAMA

YIKI MAMA KIKI

YIKI MAMA KIKI

5. IROSO MEJI

+

REZO: APARITANI AWANTA LA OSHA I I

ABEBE KORINA KOSIMADA I I

ADIFAFUN OLOKUN 0 0

0 0

SUYERE: OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN

OLOFIN LOREYEO MOKUPUELORUN

6. OJUANI MEJI

+

REZO: ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO 0 0

KO OMO OLORDUMARE 0 0

I I

I I

SUYERE: AGANGARA OMO OLORDUMARE

AGANGARA OMO OLORDUMARE

ARIKU LOWAO OMO OLORDUMARE

7. OBARA MEJI

+

REZO: EYEBARA ONIBARA KIKATE I I

AWO ADIFAFUN OROPO 0 0

0 0

0 0

SUYERE: OBORODO KIKATE

AFEYU EYE KIKATE

OBORODO KIKATE

AFEYU EYE KIKATE

8. OKANA MEJI

+

REZO: SUKUTU MALA WOLA 0 0

OLEWALA KATIBO 0 0

IRE OMO ARIKUBABAWA 0 0

I I

SUYERE: ESHU BI AGADA SHUERO

ESHI BI AGADA SHUREO

ESHI BI AGADA SHUREO

9. BABA OGUNDA MEJI

+

REZO: TETE YISIRO OBINI I I

ADIFAFUN ALAGUEDE I I

MAFEREFUN OSHANLA I I

A LA IBORU, EBOYA 0 0

IBOSHESHE

SUYERE: ERU SI BABA KERERE

BABA KERERE MAKULENGO AWO

10. BABA OSA MEJI

+

REZO: ORUNMILA DIFAYOKO LODAFUN OKE 0 0

BABA BURU BURU BABA FOSHE BARA I I

ADIFAFUNSARAYEYE I I

I I

SUYERE: SARAYEYE BAKUNO (El objeto) AREMU

11. BABA IKA MEJI

+

REZO: IKA NIKA OBEDE MEJI IWA YOKOKO 0 0

IFA NI ADIFAFUN ELEBUTE I I

0 0

0 0

SUYERE: MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI

MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI

MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI

BEBEOTUN MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI

OTOÑARAÑA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI

ADIFAFUN ELEBUTE.

12. BABA OTRUPON MEJI

+

REZO: JEKUJEY OTORO TOROSHE KERENI PAPO 0 0

OLUO PAMI OYUBONA PAMI ADIFAFUN OÑI 0 0

I I

0 0

SUYERE: OÑIÑI LASHORO OÑIO

OÑIÑI LASHORO OÑIO

OÑI FERUN LASHOR EKUN

OÑIÑI LASHORO OÑIO

13. BABA OTURA MEJI

+

REZO: AWO NI IPAKO KEKE NI IPAKO I I

ADIFAFUNIMALE 0 0

I I

I I

SUYERE: ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE

ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE

OSHE NI NIE

14. BABA IRETE MEJI

+

REZO: EYEMBERE ELOKOMBERE I I

EYEMBERE LATIBORO I I

ADIFAFUNPAROYE 0 0

I I

SUYERE: ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA

ANINI BAKU ODIDEO

ARIKU MANIWAAWO

OSHE MINIE

15. BABA OSHE MEJI

+

REZO: OSHE MULUKU KUNI LUSHE I I

ADIFAFUN AKATAMEPO 0 0

I I

0 0

SUYERE: BABA FURURU ERE REO

OKAÑEÑE LERIBO ELERIBA OBASIBA

LAGUO EYIBORERE BASIBAO ERU AYE

YAGUAO EYAGUALORO LESE KAN

16. BABA OFUN MEJI

+

REZO: ORAGUN JEKUA BABA 0 0

IFA OFUN MAFUN TALE OKAN I I

JUJU LEDIE ADIFAFUN OLOFIN 0 0

I I

SUYERE: BABA FURURU ERE REO

OKAÑEÑE LERIBO ELERIBA OBASIBA

LAGUO EYIBORERE BASIBAO ERU AYE

YAGUAO EYAGUALORO LESE KAN.

17. IWORI OJUANI

+

REZO: IFA WARA NI MORO 0 0

KASHETA WARA WARA NI MORO I I

KASHETA KASHE MINI BABALONA 0 I

E LAROYE KASHETA KASHEMINI I 0

SUYERE: AWARA WARA NIMORO

AWARA WARA NIMORO

KASHEITA KASHEMINI

AWARA WARA NIMORO

18. IROSO UMBO

+

REZO: MONI OLA SHE ELEBO MORO MORO I I

LOKUN TENIFA ONI BARA BARA NIREGUN I I

KUBA LADE NFA ESHU UNTEFA I 0

ORUNMILA ORDARA. I 0

SUYERE: MONI OLA SHE LEBO

MONI OLA ASHE LEBO

MORO MORO LOKUN AWO TETENIFA

MONI OLA ASHE LEBO

Ya terminado de rezar este último odu, se pondrá el ebo en el lado derecho del tablero, sobre la ester, para preparar el 2do tablero. (ver diagrama de tablero 1)

4. INSTRUCCIONES TABLERO 2

Una vez que se termina de rezar el tablero 31, se procede a marcar los odu del tablero 2, el cual tiene el objetivo de profetizar con las plumas y ashe en las manos del sujeto y en el ebo.

Se procede a marcar los odu ene l tablro, ya puestosd los odu ogbe roso, signo salidor, otura she, se manda al sujeto que se arrodille. El babalawo oficiante comienza a arrancarle las plumas a las aes de los lugares ya indicados y se echa sobre el odu ogbe roso, marcado en el tablero.

Inmediatamente, se comienza a rezar este odu. Mientras se reza el odu, el babalawo, con ambas manos puestas sobre las plumas, las mueve sobre el odu de ogbe roso, de forma circular y en sentidocontrario a las manecillas del reloj

OGBE ROSO

+

REZO: TELE ATIDE KUN ATIDEJA I I

ADIFAFUNORUNMILA I I

MO IRUN MOJE PIN 0 I

0 I

Cuando se termina de rezar, antes de comenzar el suyere, el babalawo ordena al sujeto que sitúe ambas manos juntas y en posición de recibir sobre el ebo que permanece fuera del tablero. Sobre las manos así situadas, el babalawo ya echando todas las plumas que están en el tablero sin que quede ninguna en el mismo.

Mientras realiza esta operación, el babalawo canta el suyere:

IRUN MOLE PIN

HU IRUN MOLE PIN

HU IRUN IRE AIKU

ASHEBO, ASHETO ASHE LOWO

ARIKU BABAWA

Seguido mientras el sujeto permanece con las plumas en las manos, el babalawo, utilizando el irofa, reza el odu salidor y otura she. En caso de no saber rezar el oku salidor, puede rezar ejigbe.

OTURA SHE

+

REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN I I

FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN 0 0

I I

0 I

SUYERE:

TO TAJE EBO

TO TAJE EBO

IRUN MOLEAHE ASHETO

ASHETO

Cuando el babalawo termina de rezar y cantar este odu, agrupa todo el iyefa en el centro del tablero y tomando del mismo con los dedos central y pulgar de cada mano, comienza a echar alternativamente polvo sobre las manos del sujeto que sostienen als plumas, mientras dice, con cada poquito que echa: ashe baba, ashe yeye, ashe oluwo, ashe oyubona, ashe asheda, ashe akoda, ashe bo, asheto, ashe aiku babawa. Entonces se le ordena al sujeto que se frote bien las manos, como si se las estuviera lavando y deje caer todo, plumas e iyefa, dentro del ebo, pidiiendo a orunmila que, le conceda todo lo bueno que vin a buscar y le aleje lo malo.

Inmediatamente, el babalawo comienza a echar el iyefa en la misma forma dentro del ebo, diciendo entonces: iba ogun, iba oshosi, iba osun, iba shango, iba osain, iba arabakaraba, ashe baba, ashe yeye, ashe oluwo, ashe oyubona, ashe asheda, ashe akoda, babaribo.

Se cierra el ebo y se prepara para hacer el tercer tablero.

5. INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO 3 (CERRAR EBO)

Se marcarán los odu que se relacionaron para este tablero, como se dijo anteriormente en el epígrafe tablero de ebo.

1- el odu que salió.

2- OSHE TURA.

+

REZO: El utilizdo en el 1er tablero. I I

0 0

SUYERE: El utlizado en el 1er tablro I I

I 0

3- IBE YERO

+

REZO: AYEBE LERI YOKO ATEBA ESE 0 I

TONA ERUTI OMA AWO BAYE I I

AYEBENI IGUN KIYEBO I 0

0 I

SUYERE: OLORUN MAYE OBOLO WOÑI

OLORUN MAYE OBOLO WOÑI

OBOLOWO ADETE OBOLOWO IGBO

4- OSHE NILOGBE

+

REZO: OTOROMU, OTRO LAYE ADIFAFUN OLUO BERE I I

IKU KOMPANI, ARUN KOMPANI, etc. I 0

I I

I 0

SUYERE: BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE

BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE

175

BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE

5- IWORI OBARA

+

REZO: UMBERYA, ADOKO ADIE ADIFAFUN TIMODE I 0

SHERE AWO, ONI BBALAWO LODAFUN 0 I

BARA BARA NIREGUN SHEYERE IYA MORE 0 I

YEYEO, OBERE UMBEREYE SAMOKUN LAYE 0 0

ADIFAFUN TIMODE OYERE OGUN ADEDE SHANGO

SUYERE: BERE LAWAO, MAMAWAO

BARELOBA AWO AYE

BARELOBA AWO AYE

BARELOBA AWO AYE

6- OKANA SA

+

REZO: O DIDI ORO DI ADIFAFUN FI 0 0

ORIRIBODI I 0

I 0

I I

Mientras se canta este odu, se le pasa el ebo al sujeto por sobre la cabeza, en forma cirular y se toca

el tabero y se vuelve a pasra. Y así se termina el suyere.

SUYERE: OKANA MOKISI BILARI ESHU A GBA IRETETE

ARUN BILARI ESHU AGA IRETETE

OFO BILARI ESHU AGBA IRETETE

EYO BILARI ESHU AGBA IRETETE

7- IKA MEJI

+

REZO: el utilizado en el tablero 1 0 0

I I

SUYERE: el utilizado en el tablero 1 0 0

0 0

8- OJUANI SHOBE

+

REZO: ESHUGBAO I 0

ESHU GBA O I 0

ESHU GBA O I I

ESHU BA LOHUN ESHU BA LODE I I

SUYERE: ESHU GBA O

ESHU GBA O

ESHU GBA O

IRUN MOLE ASHETO

ASHEBO

Aquí se terminan los rezos del tercer tablero.

Acto seguido se aparta el owo y el irofa, y levantamos el tablero. Se coge el ebo con la mano dercha y se toca el tablero con el ebo en la parte superior y se dice leri opon. Se toca entonces el tablero cone lebo invertido por la parte de abajoy se dice: akuane opon. Se frota circularmente en la prte de atrás del tablero, mientras dice: iku unlo, arun unlo, ofo unlo, etc.

Cuando se terminan de mencionar todos los osobos, se pone el ebo sobre la estera debajo del tablero y se coge el ifora, se golpea con este sobre el tablero y con cada golpe se mentan todos los ire.

Cuando se termna de mentar todos los ires, se empuja el ebo hacia delante con el irofa, hasa sacarlo fuera del area del tablero, situando este otra vez sobre la estera. Se abre el ebo y se echa iyefa dentro con ambas manos, pidiéndole el ashe o facultad a todas las deidades.

Después de esto, se pregunta con el opkuele y los igbo si ebo guarda refrente a los odu. Si dece que no, se preguntará que odu falta impori. Cuand diga que otan, se preguntará el destino de los objetos que están fuera del ebo. Ejemplo: flechas, trampas, etc. Y, por último, se pregunta si no está determinado el lugar par donde se va el ebo. Con todo esto concluido, se pregunta si el ebo adda. Si dece que si, se canta el suyere de okana yeku.

SUYERE:

ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA

ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA

EBO ADDA BABA, EBO ADDA YEYE

ABO ADDA OLOWO, EBO ADDA OYUBONA

EBO ADDA AKODA BABARIBO

Se termina el tablero 3

6. INSTRUCCIONES DEL TABLERO 4. DESPEDIR EL EBO.

Se marcarán en el tablero los odu, odifumbo, salidor, ika meji, okana sa.

Se tomará el ebo, se sitúa sobre el tablero y se envuelve en forma más o menos alargada, dándole vueltas hacia fuera mientras dice: cerrando la puerta.

APAKUANDI IKU, APAKUANDI ARUN, APAKUANI OFO y así todos los osobos.

Se cierra la otra cabeza per antes se echa un poquito de iyeja y una s gotas de agua, pidiéndole el ashe a todas las deidades.

SUYERE:

ESHU SHUSHUGAYO MAMAKEÑO

ESHU ODARA KIKEÑO

ESHU SHUSHUGAYO MAMAKEÑO

ESHU ODARA KIKEÑO AWO

OSHE NI NIE

Se cantará hasta que el sujeto regrese. Una vez hecho esto, se le dice que se arrodille y bese el tablero. Después el babalawo levantará el tablero y le dice que bese la ester, oportunidad que aprovecha para soplarle sobre la espalda del sujeto un poco de iyefa del que está en el tablero y con elcual se ha efectuado el ebo. Esto lo hace el babalawo a la par que da un golpe con el irofa en el tablero. Y se termina el ebo.

Cuando terminó el ebo, para recoger el iyefa, se lleva lo que quedo al centro del tablero, se marca el oku ika meji, ser reza y con esto se desactiva el iyefa. Luego se recoge, dejando un poquito en el cual se marca el oku osa ojuani y se va a la puerta y se reza:

REZO: OSA OJUANI, OSA LONI, OSA METAN, OSA EJO.

Y se sopla para la calle, dando un golpe con el irofa en el centro del tablero.

TABLERO 1. PARA HACER EBO

EN ESTE TABLRO, SE EMPICA REZANDO LOS OLOUOS Y DESPUES LOS MEYIS

II II XX I0

II 00 XX I0

II II XX I0

II I0 XX I0

00 II II 00 00 II II 00 00 0I

00 II 00 II 00 0I I0 00 II I0

II 00 00 II 00 0I I0 II I0 II

II 00 II 00 00 0I I0 0I I0 00

00 00 II 00 II 00 II II I0 0I II II

II II II 00 00 I0 I0 0I II II II II

00 II II 00 00 A 0I II II II II II II

00 II 00 II 00 T 0I II II II II I0 0I

A

00 II II II 00 B II II 0I 0I 0I II II

II 00 II 00 00 A I0 00 I0 I0 II 0I 0I

00 II 00 II II 0I II II 00 0I 0I II

II 00 II II 00 Y II 0I II 0I I0 II I0

A

II 00 W MAYORES II II 00 00

II 0I A DE LA 0I I0 II II

I0 II N RAMA I0 0I I0 0I

I0 I0 Z II I0 II II

A

BABALAWO

OFICIANTE

TABLERO 2

JUJU Y ASHE EN LAS MANOS Y DENTRO DE EBO.

LERIOPON

179

+ + +

I I X X I I

0 0 X X I I

I I X X 0 I

0 I X X 0 I

LESEOPON

INSTRUCCIONES OSBRE EL TABLERO Nº 3.

PARA CERRAR EL EBO Y PREGUNTAR EL DESTINO

DE LOS OBJETOS Y ANIMALES

180

181

LERI OPON

LESE OPON

INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO Nº 4

EN ESTE TABLERO Nº 4. PAR DESPEDIR EL EBO,

SOLO SE REZA EL SIGNO ODI FUMBO

+ + + +

00 10 II XX

I0 0I 00 XX

I0 0I II XX

II 00 I0 XX

+ + + +

I0 00 II 0I

I0 II I0 II

II 00 II I0

II 00 I0 0I

182

LERI OPON

LESE OPON

CAPITULO XII

EBO ENTRADA UMBOWA YOKO OSHA E IFA

A- JURAR PINTURA

+ + + +

OO OO XX OI

IO I I XX I O

IO OO XX OO

I I OO XX I I

Se ponen las cuatro cazuelitas de pintura que se utilizan en el santo. En la blanca se le echa polvo palo moruto, se revuelve y se le canta:

IYE IGUI MADAO EFUNKOKO ENUGUI NI IMOLE BABA ORISHA

En la roja se echa polvo de Guabina, se revuelve y se canta:

EJA-ORUN EJA OMOLOGUN IMOLE IMOLE AGABA ORISAHA OSUN NABORU ENIWA

En la azul y a la amarilla se le echa polvo de palo moruro y polvo de guabina, cuando se le echa a la blanca y la roja respectivamente.

B- Se coge una de las dos palomas del EBO y se limpia bien a todos, se arrodilla al Iyawo y se procede a sacrificar a la paloma, dándole sangre a las cazuelitas blanca, roja, azul, amarilla y al ebo, donde se echará el cuerpo y la cabeza de la paloma.

Y se canta el canto del sacrificio, el canto normal para matar.

SIESIFÁ: SIESOSHA:

OBA: EYE EYELE NILE EYE OBA: EYE EYELE NILE EYE

CORO: IDEM

OBA:    IFA AWANI BAWA OBA: OSHA AWANI BAWA

CORO: IDEM

OBA:    IFA AWANI BOFUN OBA: OSHA AWANI BOSHE

CORO: IDEM

OBA:    IFA BOSHE OBA: OSHA TOKUN AWANI

CORO: IDEM  

OBA:    IFA TOKUN AWANI OBA: OSHA TOKUN

CORO: IDEM  

Se revuelven bien las pinturas, adicionándoles aguardiente, y se canta:

AKOÑUBO ABOODE AKOÑUBO ABOODE

EDUEBE KUEFUN TE UMBO AKOÑUBO AKOBO

AKOBO KUEFUN TE UMBO AWO

C- Se procede a pintar la atena en el tablero de ifá. De obatala consagrado a este fin.

Sobre el tablero se pinta el osun leri de osha que se va a asentar. Se pintan los siguientes odu:

OSHE TURA. Odu Registro de entrada, odu isalaye del osha que se va a hacer. Otura she.

IROSO ATE: registro y baño lustgral de la ceremonia de osha.

OTURA BARA: tocar la puerta del santo.

IRETE MEJI: el pelado y afeitado de la cabeza.

OGBE TUA. Pintar osun en la cabeza.

OTRUPON SA: fifi okan

OJUANI ALAKENTU: coronar con ashe la cabeza.

OBARA SA: la corona del santo.

OGUNDA MASA: sercreto del santo.

IRETE SUKA: consagración del santo.

OFUN JUANI: llamada, parada, poner los santos en la cabeza y llamar al santo.

D- Sobre esto se echa iyefa y se marcan los odus del ebo, sin repetir los ya pintados con la pintura blanca y roja.

E- llamada de este EBO

KIBO KIBO ADIFAFUN AYE EKUTE ELEBO

FENA AUREFUN ELERI IYARAWO OSIKA IKU

BABANI SURE FUN EKIBE SHISHE ELEBO

OLORUN SHILEKUN ILE OSHA ASHE ORISHA

MODE MODE

F- Hacer el EBO:

G- para sacar el EBO se canta:

AYIKININ NI ORUNMILA SHILEKUN

ILE OSHA SODEMI ORISHA

AYIKININ NI ORUNMILA

SHILEKUN ILE OSHA SODEMI

ORISHA AWO

Se continúa con los cantos tradicionales de sacar el EBO del tablero.

El babalawo acompaña el iyawo y a la oyubona hasta el lugar del rio deonde dentro de siete días bañará el iyawo. Allí, en el fango, se entierra el ebo, se limpian todos con la paloma y se da la sangre sobre el ebo y se canta:

AFEFERI NIR OSHA FEFERIRI

Se entierra la cabeza de la paloma sobre el ebo y el cuerpo al lecho del río, para que lo coja oya.

En el río se reza y llama a: ODUDUWA, ORUN, OYA, SHANGO, OBATALA, OSHUN y al angel de la guarda (secreto de irete suka)

Este ebo queda sobre entendido que se hará 7 días antes de la ceremonia del santo y lleva:

1 gallo, cazuelitas de pinturas, pinceles, 1 huevo, eko, tierra de la casa del santo, 2 palomas, pedazo de carne de res, 1 pescado fresco chiquito, hoja de malanga, pelo de la cabeza del iyawo, pedazos de tela de la ropa, jutia y pescado ahumado, maíz tostados y elementos característicos del odu registro de entrada y derecho.